Calendário 2019

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Vou por onde a arte me levar.

segunda-feira, 23 de dezembro de 2013

TEXTO: EU JÁ VI MUITAS IMAGENS...

'' EU JÁ VI MUITO ESSAS IMAGENS EM FILMES E DESENHOS, O CARA INDEFESO QUE ESTÁ DIVIDIDO ENTRE O SUSSURRO DO ANJO EM UM OUVIDO, E O DEMÔNIO GRITANDO NO OUTRO.  MUITAS VEZES PARECE QUE PODEMOS TODOS NOS IDENTIFICAR COM ISSO.  MAS A CABALA NOS ENSINA QUE ESSE NÃO É O CASO.  NÃO IMPORTA O QUANTO PAREÇA ISSO, NÓS NÃO SOMOS VÍTIMAS DE DUAS FORÇAS OPOSTAS.  NA VERDADE, NÓS SOMOS JUSTAMENTE O OPOSTO DE VÍTIMAS, NÓS POSSUÍMOS TODO O PODER.  UM DOS MAIORES DONS É ESCOLHER QUAL FORÇA NÓS IREMOS ATIVAR EM NOSSA VIDA: O ASPECTO NEGATIVO, OU O ASPECTO POSITIVO, QUE SÃO APENAS MANIFESTAÇÕES DIFERENTES DA MESMA FORÇA.  CAIR NAS TENTAÇÕES DAS INFLUÊNCIAS NEGATIVAS NÃO REQUER MUITA FORÇA DE VONTADE.  ESCOLHER A NEGATIVIDADE NÃO É UM ATO DE VONTADE, MAS SIM A AUSÊNCIA DE ESFORÇO.  PARA SUPERAR O NEGATIVO E OPTAR POR SE RECONECTAR CONSIGO MESMO REQUER UM GRANDE ESFORÇO.  COMO UM CABALISTA SÁBIO DISSE UMA VEZ: '' SUBIR UMA MONTANHA É DIFÍCIL, MAS CAIR DESSA MONTANHA NÃO REQUER TRABALHO ALGUM ''.  A '' VOZ NEGATIVA '' É SEMPRE MAIS ALTA ( NESSE PLANO ONDE ESTAMOS ) QUE A POSITIVA.  REQUER UMA ESCOLHA ATIVA DA NOSSA PARTE PARA LIDAR COM ELA, MAS É IMPORTANTE SABER QUE ESTÁ SEMPRE DENTRO DO NOSSO PODER DE FAZÊ-LO.  NÓS NÃO SOMOS VÍTIMAS DAS CIRCUNSTÂNCIAS.  NÃO IMPORTA QUAL SEJA A SITUAÇÃO, É ABSOLUTAMENTE POSSÍVEL ADMINISTRAR NOSSA CONSCIÊNCIA PARA ATRAVESSAR OS MOMENTOS DIFÍCEIS.  AO ESCOLHER UM ESTADO DE CONSCIÊNCIA MAIS ELEVADO ESTAMOS AJUDANDO A CRIAR UMA REALIDADE MAIS LEVE PARA OS OUTROS E PARA NÓS.  É COM ESSE CONHECIMENTO QUE NÓS SOMOS CAPAZES DE ENTENDER QUE NOSSAS EXPERIÊNCIAS DE VIDA SÃO VERDADEIRAMENTE NOSSAS.  HOJE E SEMPRE, TENTE MANTER EM MENTE QUE ESCOLHER ENTRE O POLO POSITIVO E O POLO NEGATIVO É A ÚNICA DECISÃO QUE REALMENTE FAZEMOS, EM QUALQUER SITUAÇÃO.       LEONARDO VIEIRA/MATRIX/CONHECIMENTO

sábado, 27 de julho de 2013

PANÔ '' KAMA SUTRA ''


OS TÊXTEIS _ TAPETES

A ARTE DO TAPETE NASCE NO ORIENTE E CARACTERIZA UMA ATIVIDADE QUE, NA ORIGEM, ERA TÍPICA DOS POVOS NÔMADES.  COM EFEITO, AS POPULAÇÕES DE PARTE DA ÁSIA DESLOCARAM-SE CONSTANTEMENTE COM SEUS REBANHOS DE CARNEIROS, SEMPRE EM BUSCA DE MELHORES PASTAGENS.  AS MATÉRIAS-PRIMAS BÁSICAS ESTÃO SEMPRE PRESENTES: A LÃ E O ALGODÃO, E, POR VEZES, A SEDA.  A TÉCNICA DO TAPETE ORIENTAL DERIVA DO TEAR MANUAL, COM DOIS ROLOS DE MADEIRA NOS QUAIS SÃO FIXADAS AS '' LISSAS '' (FIOS DE TRAMAR).  QUANDO TEM DE MUDAR DE SÍTIO, ENROLA SEU MATERIAL E VAI REMONTÁ-LO ADIANTE.  A GEOGRAFIA DO TAPETE ORIENTAL PARTE DA CHINA, PASSANDO PELO TURQUESTÃO CHINÊS, PELA ÁSIA CENTRAL, NUMA VASTA ÁREA QUE LIMITA COM O TURQUESTÃO, O NORTE DA PÉRSIA E O MAR DE ARAL, DAÍ VAI PARA O CÁUCASO, COM OS TIPOS KARABAGH, KASAK; A ANTIGA PÉRSIA, HOJE IRÃ; A TURQUIA, ESPECIALMENTE SMIRNA.  O PAÍS E O LOCAL  DE FABRICAÇÃO DÃO NOME AOS TAPETES ORIENTAIS.  OS MAIS CÉLEBRES SÃO OS PERSAS, MAS OS TURCOS TAMBÉM PRODUZIRAM PEÇAS CAPITAIS.  OS PAÍSES OCIDENTAIS IMPORTARAM MUITOS TAPETES DO ORIENTE PARA SUAS DECORAÇÕES DE INTERIOR.  RARAS PEÇAS QUE CHEGARAM ATÉ NÓS PERTENCEM AO SÉCULO XV, E SÃO CONSERVADAS PRECIOSAMENTE EM MUSEUS.  O MUSEU NACIONAL DE ARTE ANTIGA DE LISBOA POSSUI ALGUNS PERSAS HERAT DO SÉCULO XVI, QUE SÃO OBRAS PRIMAS.  OUTRAS PEÇAS CÉLEBRES, NO OCIDENTE, SÃO: O FAMOSO TAPETE DO IMPERADOR DA AUSTRIA , QUE MEDE QUASE 11 METROS POR MAIS 5,50 M, LEVOU TRÊS ANOS  PARA SER CONCLUÍDO, COM OITO TECELÕES TRABALHANDO NO TEAR.  OUTROS SÃO O TAPETE DE CAÇADA, QUE ESTÁ EM MILÃO, E O '' TAPETE REPRESENTANDO UM VASO'' NO MUSEU DE VIENA.  A TÉCNICA EMPREGA OS PONTOS MAIS OU MENOS MIÚDOS, AMARRADOS NOS FIOS DA LISSA.  OS PONTOS MENORES VALORIZAM A QUALIDADE DO TAPETE E A BELEZA DO TRABALHO.  A VARIEDADE DE NÓS E PONTOS É IMENSA, CONFORME A REGIÃO.  NOS TAPETES ANTIGOS AS LÃS ERAM TINGIDAS COM CORES VEGETAIS, MUITO MAIS RICAS E BRILHANTES, MAS NESTE SÉCULO COMEÇOU-SE A USAR AS CORES ARTIFICIAIS, À BASE DE ANILINAS, O QUE DESVALORIZOU MUITO O TAPETE COMO PEÇA DE ARTE.  POR ISSO SÃO PREFERIDOS OS TAPETES ANTIGOS.  OS MOTIVOS EMPREGADOS NA ÁREA DO ISLÃ SÃO SEMPRE GEOMÉTRICOS, SEM REPRESENTAÇÃO DE SERES VIVOS.  MAS NA PÉRSIA ESSA REGRA NÃO FOI OBSERVADA, E OS PERSAS CRIARAM TAPETES DECORADOS  COM FIGURAS HUMANAS,PLANTAS,FLORES.  O TAPETE CHINÊS POR SUA VEZ USA TAMBÉM FORMAS VIVAS.  É MAIS ESPESSO E PESADO QUE O TAPETE DO ORIENTE PRÓXIMO.  UM MODELO DIGNO DE NOTA É O TAPETE DE ''ORAÇÃO'' USADO CINCO VEZES AO DIA , NA HORA DAS PRECES RITUAIS DO ISLÃ.  O SEU DESENHO REPRESENTA QUASE SEMPRE, O '' MIHRAT''  A MODA DO TAPETE PENETROU DE TAL FORMA NA EUROPA QUE SE FUNDARAM MANUFATURAS NA POLÔNIA, SOB INFLUÊNCIA TURCA, E NA FRANÇA, COM AS MANUFATURAS REAIS DA SAVONNERIE E DE AUBUSSON, NO SÉCULO XVII, COM DESENHOS BARROCOS, BRASÕES, CENAS DIVERSAS E MOTIVOS FLORAIS.  TAPEÇARIA _ EMBORA BASEADA EM TÉCNICA  DE TECELAGEM MUITO SEMELHANTE, A TAPEÇARIA DISTINGUE-SE  DO TAPETE PELO FATO DE QUE ESTE É USADO PARA GUARNECER OS PISOS, EM VEZ DE A TAPEÇARIA , PENDURADA, DECORANDO PENDURADA NAS PAREDES.  FORAM OS EUROPEUS QUE CRIARAM FORMAS ORIGINAIS DE TAPEÇARIA, PRINCIPALMENTE NA FRANÇA.  POUCO A POUCO A TAPEÇARIA VAI IMITAR A OBRA DOS PINTORES.  O DESENHO ERA FEITO EM PAPEL, '' CARTÃO '' COLOCADO POR TRÁS DO TEAR COM A INDICAÇÃO DAS CORES.  GRADATIVAMENTE, A TAPEÇARIA VAI PERDENDO O SEU GRANDE PRESTÍGIO E JÁ NO SÉCULO XIX ESTÁ TOTALMENTE DECADENTE, SOB O INFLUXO DO ACADEMISMO.  SÓ NO SÉCULO XX É QUE JOAN LURÇAT FAZ REVIVER O PROCESSO, NA BASE DE COMPOSIÇÕES MODERNAS DE GRANDE ESPLENDOR.  É ELE O RENOVADOR  DA TAPEÇARIA, HOJE USADA PELOS ARTISTAS COMO FORMA DE EXPRESSÃO.  LURÇAT ESTEVE HÁ ALGUNS ANOS NO BRASIL E LEVOU TEMAS DE NOSSA NATUREZA QUE USOU COM RARA FELICIDADE.  FORMOU AQUI UM DISCÍPULO DE TALENTO: GENARO DE CARVALHO, NA BAHIA.  NO RIO DE JANEIRO, NA DÉCADA DE 40, A ARTISTA MADELEINE COLAÇO INTRODUZIU UMA TÉCNICA DE TAPETES E TAPEÇARIAS, INSPIRADA  EM PROCESSOS POPULARES DE PORTUGAL: O ARRAIOLOS: A TAPEÇARIA EM BORDADO SOBRE TELA, ''PONTO DE ARRAIOLOS''.  COLAÇO CRIOU UM PONTO PRÓPRIO A QUE DEU O NOME DE ''PONTO BRASILEIRO''.  ISSO ESTIMULOU NUMEROSOS ARTISTAS, UTILIZANDO UMA TEMÁTICA ABSTRATA OU DE MOTIVOS FIGURATIVOS BRASILEIROS.  FOI EXECUTADA NO SENTIDO DE FORMAS ABSTRATAS, PARTINDO DE ELEMENTOS VEGETAIS UMA GRANDE TAPEÇARIA SOBRE CARTÃO  DE ROBERTO BURLE MARX, PARA O PALÁCIO ITAMARATY DE BRASÍLIA.   LIVRO: ARTES PLÁSTICAS II - VLADIMIR ALVES DE SOUZA  (RESUMO).

terça-feira, 16 de julho de 2013

O SAPATO

O SAPATO


O SAPATO


O SAPATO








sexta-feira, 14 de junho de 2013

COSTURO AVIDA PELA VIDA

'' COSTURO A VIDA PELA VIDA E A VIDA ME COSTURA, COSTURO DE DENTRO PARA FÓRA PARA ME ENCONTRAR COM O VENTO.  E QUANDO ME ENCONTRO COM O VENTO ME ENTREGO E NÃO LAMENTO, POSSO SORRIR, POSSO CHORAR E ATÉ ME DESESPERAR, MAS É NA TERRA NUA E CRUA QUE MINHA ALMA FECUNDA.  SOU INDIA, NEGRA, BRANCA; SOU BRUXA.  VOU BRUXANDO ENTRE OS TECIDOS, ME ENTRELAÇO COM AS LINHAS, AS AGULHAS NA ALQUIMIA.  LANÇO TINTAS COLORIDAS PARA O ESPAÇO INFINITO, MEU UNIVERSO DOS PANOS A TESOURA É CERTEIRA ; MAS NEM SEMPRE ELA ACERTA O CORTE, VAI CORTANDO, VAI BRUXANDO, ACERTANDO ATÉ A ALMA.  A LOUCURA DESTA MINHA PAIXÃO QUE EU TENHO NAS ENTRANHAS, É ASSIM QUE EU ME ENVOLVO NUMA COSTURA MALUCA.  DE MALUCA TENHO NADA, DE MALUCA TENHO TUDO, NO MEU MUNDO CONSCIENTE E TAMBÉM O INCONSCIENTE, VIVA O MUNDO ABSURDO, DA BELEZA E DO HORROR.  FORMANDO AS FORMAS DEFORMADAS E FORMADAS TODAS AS FORMAS, EMBURACADAS OU FECHADAS.  DENTRO DO FÔRNO, UNTADA A FÔRMA É QUE SE ENFORMA E DESENFORMA.  COM CERTEZA OU INCERTEZA, VOU MORRER ASSIM, COSTURANDO, CRIANDO, GERANDO MEUS FILHOS DE PANO.

terça-feira, 23 de abril de 2013

PERNAMBUCO - SÍMBOLO DA IDENTIDADE CULTURAL DO ESTADO, O FREVO TEM SUA IMPORTÂNCIA RENOVADA COM O TÍTULO DE PATRIMÔNIO IMATERIAL DA HUMANIDADE

O FREVO É COMEMORADO NO DIA 9 DE FEVEREIRO, RECONHECIMENTO COMO PATRIMÔNIO IMATERIAL DA HUMANIDADE OFICIALIZADO EM DEZEMBRO DE 2012, PELA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA A EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E CULTURA (UNESCO), REVIGOROU AS FORÇAS DE UM RÍTMO QUE SE MANIFESTA NA DANÇA E NO SOM, DEIXANDO SUA MARCA NA HISTÓRIA SOCIAL E NO CAMPO DAS ARTES.  TAIS REGISTROS PODEM SER ENCONTRADOS EM TEXTOS DE PESQUISADORES E ESTUDIOSOS EM CULTURA POPULAR.  UM EXEMPLO É O LIVRO FREVO, CAPOEIRA E PASSO ( EDITORA DE PERNAMBUCO, 1985 ), DE VALDEMAR DE OLIVEIRA ( 1900-1997 ), NO QUAL O AUTOR SENTENCIA A ORIGEM PERNAMBUCANA DO RITMO, EMBORA HAJA CORRENTES TEÓRICAS QUE MENCIONEM A POSSIBILIDADE DE O FREVO TER ORIGEM AFRICANA.  O PROFESSOR JOSÉ VALDOMIRO, QUE COMEÇOU A DANÇAR AINDA ADOLESCENTE, ATUA NA ÁREA.  PARA ELE, O MAIS BONITO DA HISTÓRIA É QUE O ''FREVO É UMA DANÇA DE RUA, NASCEU DO POVO, SEM DISCRIMINAÇÃO: TODOS PODEM DANÇAR.  É ISSO QUE PROCURO EVIDENCIAR EM MINHAS AULAS.''  O FREVO PERNAMBUCANO TAMBÉM É PRODIGIOSO DEVIDO AO TRABALHO DE SEUS COMPOSITORES.:- LÍDIO FRANCISCO DA SILVA, O LÍDIO MACACÃO(1892-1961), LOURENÇO DA FONSECA BARBOSA, O CAPIBA (1904-1997), EDGAR MORAES(1904-1973), CLÍDIO NEGRO (1909-1982).  (RESUMO)

PANÔ '' MÃE MARIA '', 43,5CM DE COMP. E 35CM DE LARG.


PANÔ ORIENTAL '' O PASSEIO DO BEBÊ AKINOBU '', 39CM DE COMP. E 34CM DE LARG.


TELA'' PLENITUDE''


PANÔ RÚSTICO '' O CAMPO ''